VĂN HÓA TRUNG QUỐC CÓ ẢNH HƯỞNG NHƯ THẾ NÀO ĐẾN VĂN HÓA VIỆT NAM

Văn hóa Trung Quốc là trong những nền văn hóa lâu đời nhất và tinh vi nhất trên cố kỉnh giới.

Bạn đang xem: Văn hóa trung quốc có ảnh hưởng như thế nào đến văn hóa việt nam

<1><2> những vùng mà văn hóa Trung Quốc kẻ thống trị trải lâu năm trên một quanh vùng địa lý to lớn ở miền Đông châu Á với những phong tục cùng truyền thống tương đối nhiều điểm khác nhau giữa các thị trấn, tp và tỉnh. Văn hóa truyền thống Trung Quốc đã viral và ảnh hưởng mạnh mẽ đến các dân tộc, quốc gia cạnh bên như Việt Nam, Triều Tiên và Nhật Bản.


*


Điều kiện hình thànhSửa đổi

Điều khiếu nại tự nhiênSửa đổi

Lãnh thổ china thời cổ đại nhỏ dại hơn nhiều lần hiện nay. Địa hình trung quốc rất đa dạng chủng loại và phong phú, phía Tây có nhiều núi với cao nguyên, nhiệt độ khô hanh, phía đông có những bình nguyên châu thổ phì nhiêu, tiện lợi cho câu hỏi làm nông nghiệp. TỰ TÌM HIỂU

Trung Quốc có hàng ngàn con sông to nhỏ, nhưng có hai nhỏ sông quan trọng nhất là sông Hoàng Hà cùng sông ngôi trường Giang (hay sông Dương Tử). Hai dòng sông này hầu như chảy theo phía tây-đông và hàng năm đem phù sa về bồi đắp cho hầu như cánh đồng sinh hoạt phía đông Trung Quốc.

Dân tộc TRUNG QUỐCSửa đổi

Trung Quốc có tương đối nhiều dân tộc cơ mà đông độc nhất vô nhị là người Hoa-Hạ. Fan Hoa ngày nay tự cho tổ sư họ gốc sinh sống nghỉ ngơi ven núi Hoa trực thuộc tỉnh Thiểm Tây cùng sông Hạ ở trong tỉnh hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ).

Trung Quốc ngày này có 56 dân tộc, và 5 dân tộc có dân sinh đông duy nhất là Hán (~1,2 tỉ), Choang (16,1 triệu), Mãn (10,6 triệu), Hồi (9,8 triệu), H"Mông (8,9 triệu).

Lịch sửSửa đổi

Con fan đã sinh sống sống đất trung quốc cách trên đây hàng triệu năm. Dấu tích người vượn nghỉ ngơi hang Hoa Hạ - Bình Nhưỡng (gần Bắc Kinh) gồm niên đại từ thời điểm cách đó hơn 500.000 năm. Cách thời nay khoảng hơn 5000 năm, thôn hội nguyên thuỷ ở trung hoa bước vào quy trình tiến độ tan rã, thôn hội có giai cấp, công ty nước ra đời.

Giai đoạn đầu, lịch sử Trung Quốc không được ghi chép đúng chuẩn mà chỉ được gửi tải bởi truyền thuyết. Theo truyền thuyết, những vua thứ nhất của china là sống thời kỳ Tam Hoàng Ngũ Đế (Phục Hy, phái nữ Oa, Thần Nông với Hoàng đế, Cao Dương đế, ly đế, Nghiêu đế, Thuấn đế). Theo những nhà nghiên cứu, thực ra đó là giai đoạn sau cùng của thời kỳ công xóm nguyên thuỷ.

Nền văn minh trung quốc cổ gắn sát với vùng lục địa Đông Á rộng lớn. Từ thời điểm cách đây khoảng 50 vạn năm, sống vùng Chu Khẩu Điếm (về phía Tây Nam thành phố Bắc gớm ngày nay) đã gồm con bạn sinh sống, được call là người vượn Bắc tởm (Peking Man). Đó đó là những bạn bè đoàn người nguyên thủy dùng cành cây gậy gộc và các công vậy đá thô sơ để săn bắt, hái lượm cùng tự vệ. Fan vượn Bắc Kinh đã biết cần sử dụng lửa.

Thời kỳ sơ khởiSửa đổi

Trải qua hàng trăm vạn năm, những cư dân nguyên thủy vùng này đã cải tiến và phát triển và ngày 1 đông đúc. Họ đã hình thành các cỗ lạc béo và bành trướng lãnh thổ, biết chăn nuôi với trồng trọt và cư trú trên một vùng rộng lớn của lục địa châu Á. Trên vùng đồng bằng to lớn Hoa Bắc, tổ tông xưa của người nước trung hoa sống thành gần như làng thôn ven sông, trong những túp lều tường đất, mái tranh. Tôn giáo-nghệ thuật cũng ban đầu hình thành từ hầu như cụm cư dân này. Các nhà khảo cổ học tìm hiểu và khẳng định hai nền văn hóa truyền thống là Ngưỡng Thiều thuộc Hà Nam và Long Sơn trực thuộc Sơn Đông trung hoa cách thời buổi này vào khoảng chừng từ 5.000-7.000 năm. Gần như di trang bị tìm thấy ở nhì nền văn hóa truyền thống này, cạnh bên các lý lẽ sản xuất, sinh hoạt còn có các sản phẩm gốm được gia công từ một nhiều loại đất cơ mà đồ gốm gồm màu black và có các hoa văn hình học, hình đụng thực vật... được tạo vẻ thanh bay và gồm độ bền chắc.

Thời kỳ thanh tao sông Hoàng HàSửa đổi

Theo truyền thuyết, vào khoảng từ 4.500 đến 5.000 năm kia đây, vùng phía Tây và tây-bắc Trung Quốc, dọc từ thượng nguồn của con sông Hoàng Hà gồm một quần thể cư dân sinh sinh sống và đạt được một trình độ văn hóa truyền thống khá cao, thanh nhã sông Hoàng Hà hay lịch sự Hoa Hạ. Những người dân này sinh sống định cư dưới chân núi Hoa đề nghị tiếng trung hoa gọi là Hoa Hạ (người sống dưới núi Hoa). Cũng theo truyền thuyết, tín đồ Hoa Hạ đã có tương đối nhiều thành tựu trong các nghành văn hóa cùng xã hội.

Văn minh Hoàng Hà theo các nhà sử học cùng khảo cổ học, được xem như là bước đầu từ khoảng 2.500 TCN mang đến 1.066 TCN, cùng được chia thành các quá trình sau:

Thời kỳ Tam hoàng Ngũ đế-Thời đơn vị Hạ--Thời nhà Thương-Thời kỳ dựng nướcSửa đổi

Thành tựu công ty yếuSửa đổi

Chữ viếtSửa đổi

Đời công ty Thương, người trung quốc đã có chữ giáp cốt được viết bên trên mai rùa, xương thú, được gọi là sát cốt văn. Qua quá trình biến đổi, từ ngay cạnh cốt văn hình thành đề nghị Thạch cổ văn, Kim văn. Tới thời Tần, sau khoản thời gian thống độc nhất vô nhị Trung Quốc, chữ viết cũng khá được thống tốt nhất trong khuôn hình vuông vắn được điện thoại tư vấn là chữ đái triện.

Văn họcSửa đổi

Kinh Thi là tập thơ cổ độc nhất ở trung quốc do nhiều người sáng tác sáng tác thời Xuân-Thu, được Khổng Tử sưu tập và chỉnh lý. Gớm Thi gồm bao gồm 3 phần: Phong, Nhã, Tụng.

Thơ Đường là thời kỳ đỉnh cao của nền thơ ca Trung Quốc. Trong hàng chục ngàn tác mang có ba nhà thơ lớn nổi bật là Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị.

Tới thời Minh Thanh, tiểu thuyết lại rất cách tân và phát triển với các tác phẩm tiêu biểu như: Tam quốc diễn nghĩa (La tiệm Trung), Thủy hử (Thi nài Am), Tây du ký kết (Ngô quá Ân), Nho lâm ngoại sử (Ngô Kính Tử), lầu hồng mộng (Tào Tuyết Cần),... Vào đó, hồng lâu mộng được reviews là tiểu thuyết có mức giá trị nhất.

Sử họcSửa đổi

Người trung hoa thời cổ rất gồm ý thức về soạn sử. Những nước thời Xuân Thu đã đặt những quan chép sử. Trên cửa hàng quyển sử nước Lỗ, Khổng Tử đã soạn ra sách Xuân Thu.

Tới thời Hán, bốn Mã Thiên là một trong những nhà viết sử to đã vướng lại Sử ký, chép lại lịch sử hào hùng Trung Quốc sát 3000 năm, từ thời Hoàng Đế mang lại thời Hán Vũ Đế.

Tới thời Đông Hán, có các tác phẩm Hán thư của Ban Cố, Tam quốc chí của è Thọ, Hậu Hán thư của Phạm Diệp.

Tới thời Minh cùng Thanh, những bộ sử như Minh sử, Tứ khố toàn thư là hầu như di sản văn hoá béo tròn của Trung Quốc.

Khoa học thoải mái và tự nhiên và kĩ thuậtSửa đổi

Toán họcSửa đổi

Người trung quốc đã sử dụng hệ đếm thập phân từ siêu sớm. Thời Tây Hán đã lộ diện cuốn Chu bễ toán kinh, trong sách sẽ có nói đến quan niệm về phân số, về quan hệ giữa 3 cạnh vào một tam giác vuông.

Thời Đông Hán, đã gồm cuốn Cửu chương toán thuật, vào sách này đã kể tới khai căn bậc 2, căn bậc 3, phương trình bậc 1, đã bao gồm cả tư tưởng số âm, số dương.

Thời phái mạnh Bắc triều bao gồm một bên toán học danh tiếng là Tổ Xung Chi, ông sẽ tìm ra số Pi xê dịch 3,14159265, đây là một con số cực kì đúng chuẩn so với quả đât hồi đó.

Thiên văn họcSửa đổi

Từ đời công ty Thương, người nước trung hoa đã vẽ được bản đồ sao gồm tới 800 bởi sao. Họ đã xác định được chu kỳ chuyển động gần đúng của 120 vày sao. Từ kia họ đặt ra lịch Can Chi. Gắng kỷ IV TCN, Can Đức đang ghi chép về hiện tượng kỳ lạ vết black trên phương diện Trời. Núm kỷ II, Trương Hành sẽ chế ra dụng cụ để dự báo rượu cồn đất.


Năm 1230, Quách Thủ Kính (đời Nguyên) đang soạn ra cuốn Thụ thời lịch, khẳng định một năm bao gồm 365,2425 ngày. Đây là 1 con số rất đúng chuẩn so với các nhà thiên văn châu Âu vậy kỷ XIII.

Y, dược họcSửa đổi

Thời Chiến Quốc đã có sách nhà vua nội gớm được coi là bộ sách kinh khủng của y học truyền thống cổ truyền Trung Hoa. Thời bên Minh có cuốn phiên bản thảo cương cứng mục của Lý Thời Trân. Cuốn sách này được dịch ra chữ Latin với được Darwin coi đây là bộ bách khoa về sinh vật của người china thời đó. Đặc biệt, châm cứu là 1 thành tựu độc đáo và khác biệt của y học Trung Quốc.

Xem thêm: Tìm Mua Phụ Kiện Đồ Gỗ Ở Đâu ? Phụ Kiện Ngành Gỗ, Phụ Kiện Nội Thất

Kỹ thuậtSửa đổi

Có 4 phạt minh đặc biệt về phương diện kĩ thuật nhưng mà người china đã đóng góp cho nhân loại, chính là giấy, dung dịch súng, la bàn và nghề in. Giấy được chế ra vào tầm năm 105 vày Thái Luân. Nghề in bằng những chữ rời đã có Tất Thăng trí tuệ sáng tạo vào đời Tuỳ. Đồ sứ cũng có bắt đầu từ Trung Hoa. Từ nuốm kỷ VI, họ đang chế ra diêm thoa để tạo thành lửa mang lại tiện dụng.

Hội họa, điêu khắc, con kiến trúcSửa đổi

Hội họaSửa đổi

Hội họa china có lịch sử dân tộc 5000 - 6000 năm với những loại hình: bạch hoạ, phiên bản hoạ, bích hoạ. Đặc biệt là thẩm mỹ vẽ tranh thuỷ mạc, có tác động nhiều tới các nước sống Châu Á. Cuốn Lục pháp luận của Tạ Hách đang tổng kết những kinh nghiệm tay nghề hội họa tự đời Hán cho đời Tùy.

Điêu khắcSửa đổi

Trung Quốc cũng chia thành các ngành riêng như: Ngọc điêu, thạch điêu, mộc điêu. đều tác phẩm nổi tiếng như cặp tượng Tần ngẫu đời Tần, tượng Lạc sơn đại Phật đời Tây Hán (pho tượng cao nhất thế giới), tượng Phật nghìn đôi mắt nghìn tay.

Kiến trúcSửa đổi

Công trình nổi tiếng trái đất như: Vạn Lý ngôi trường Thành (dài 6700km), Thành trường An, núm cung, Tử cấm thành sống Bắc Kinh.

Triết học, tư tưởngSửa đổi

Thời Xuân Thu - Chiến Quốc, ở trung quốc đã xuất hiện không ít những nhà bốn tưởng đưa ra những định hướng để tổ chức triển khai xã hội và phân tích và lý giải các vấn đề của cuộc sống (Bách gia tranh minh).

Thuyết Âm dương, chén bát quái, Ngũ hành, Âm dương gia:-Âm dương, bát quái, ngũ hành, là những thuyết nhưng mà người trung quốc đã nêu ra tự thời thượng cổ để giải thích thế giới. Họ cho rằng trong vũ trụ luôn luôn tồn trên hai loại khí không nhìn thấy được xâm nhập vào trong hầu như vật là âm và dương (lưỡng nghi).

-Bát quái quỷ là 8 yếu tố chế tạo ra thành nuốm giới: Càn (trời), Khôn (đất), Chấn (sấm), Tốn (gió), cẩn (nước), Ly (lửa), Cấn (núi), Đoài (hồ). Trong chén bát quái, nhị quẻ Càn, Khôn là đặc biệt quan trọng nhất.

-Ngũ hành là: Kim, Mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ. Đó là 5 nguyên tố tạo thành thành vạn vật. Những vật không giống nhau là do sự pha trộn, tỉ lệ khác nhau do tạo ra hoá sinh ra. Sau này, những người dân theo thuyết Âm dương gia đã phối hợp thuyết Âm dương với năm giới rồi áp dụng nó để giả thích các biến rượu cồn của lịch sử vẻ vang xã hội.

Nho giáoSửa đổi

Đại biểu cho phái Nho gia là Khổng Tử. Nho gia đề cao chữ nhân, nhà trương lễ trị, phản bội đối pháp trị. Nho gia đề cao Tam cương, Ngũ thường, cùng với bốn tưởng bao gồm danh định phận và tôn vinh tư tưởng Thiên mệnh. Giá chỉ trị đặc biệt quan trọng nhất trong bốn tưởng của Khổng Tử là về giáo dục. Ông công ty trương dạy dỗ học cho toàn bộ mọi người.

Tới thời Hán Vũ Đế (140-87 TCN), gật đầu đồng ý đề nghị của Đổng Trọng Thư, Hán Vũ Đế đã ra lệnh "bãi truất bách gia, độc tôn Nho thuật", Nho gia đã được tôn vinh một cách tuyệt đối và nâng lên thành Nho giáo.


Đạo giáoSửa đổi

Đạo gia là Lão Tử với Trang Tử. Nhị ông đã diễn đạt tư tưởng của chính mình qua hai thành tựu Đạo đức kinh cùng Nam Hoa kinh. Theo Lão Tử, "Đạo" là cơ sở thứ nhất của vũ trụ, tất cả trước cả trời đất, phía bên trong trời đất. Quy cách thức biến hoá trường đoản cú thân của từng sự vật dụng ông hotline là "Đức". Lão Tử cho rằng mọi vật sinh thành, cải tiến và phát triển và suy vong đều sở hữu mối liên hệ với nhau.

Tới năng động Tử, tư tưởng của phái Đạo gia mang nặng tính buông xuôi, xa lánh cuộc đời. Họ nhận định rằng mọi hoạt động vui chơi của con bạn đều chẳng thể cưỡng lại "đạo trời", từ đó sinh bốn tưởng an phận, lánh đời.

Phái Đạo giáo hình thành sau này khác hoàn toàn Đạo gia, tuy nhiên có phái trong Đạo giáo tôn Lão Tử có tác dụng "Thái thượng lão quân". Phân tử nhân cơ phiên bản của Đạo giáo là tư tưởng thần tiên. Đạo giáo cho rằng sống là 1 việc vui lòng nên bọn họ trọng sinh, lạc sinh.

Pháp giaSửa đổi

Ngược hẳn cùng với phái Nho gia, phái Pháp gia nhà trương "pháp trị", coi nhẹ "lễ trị". Tiêu biểu vượt trội cho phái Pháp gia là Hàn Phi Tử, một kẻ sĩ thời Tần Thuỷ Hoàng.

Theo Hàn Phi Tử, trị nước chỉ cần pháp nguyên lý nghiêm minh, rõ ràng, dễ hiểu với mọi người, không đề xuất lễ nghĩa. Ông cho rằng trị nước nên nhất 3 điều:

Pháp: đó là phải định ra được luật pháp nghiêm minh, rõ ràng, dễ hiểu, công bằng với phần lớn người, không biệt lập đó là quý tộc giỏi dân đen.

Thế: mong thực thi luật pháp thì những bậc quân vương phải nắm rõ quyền thế, không share cho kẻ khác.

Thuật: chính là thuật sử dụng người. Thuật có 3 mặt: ngã nhiệm, khảo hạch cùng thưởng phạt. Thuật bổ nhiệm là khi lựa chọn quan lại chỉ địa thế căn cứ vào tài năng và lòng trung thành, không đề xuất dòng dõi, đức hạnh. Khảo hạch là nên kiểm tra quá trình thường xuyên. Thưởng vạc thì chủ trương "ai tất cả công thì thưởng, ai tất cả tội thì trừng phạt thật nặng, bất kỳ là quý tộc tuyệt dân đen", trọng thưởng, trọng phạt.

Mặc giaSửa đổi

Người chủ xướng là mặc Tử (Khoảng thời điểm giữa thế kỷ V TCN đến giữa thế kỷ IV TCN). Hạt nhân quan điểm của khoác gia là nhân và nghĩa.Mặc Tử còn là người chủ sở hữu trương " thủ thực hư danh" (lấy thực để tên). ý kiến của phái khoác gia đầy thiện chí nhưng mà cũng không ít ảo tưởng. Từ bỏ đời Tần, Hán quay trở lại sau, ảnh hưởng của phái khoác gia đa số không còn xứng đáng kể.

Trang phụcSửa đổi

Các tầng lớp khác biệt trong xóm hội vào đều thời kỳ khác biệt theo mọi xu hướng âu phục khác nhau, màu đá quý thường được giành riêng cho hoàng đế. định kỳ sử trang phục Trung Quốc trải hàng nghìn năm với gần như cải cách đa dạng mẫu mã và đầy màu sắc nhất. Vào triều đại công ty Thanh, triều đại huy hoàng ở đầu cuối của Trung Quốc, đã xảy ra những đổi khác về trang phục bất ngờ đột ngột và ấn tượng, áo xống của thời đại trước đơn vị Thanh được gọi là Hán phục hoặc bộ đồ Trung Hoa truyền thống cuội nguồn nhà Hán. Nhiều biểu tượng như phượng hoàng được sử dụng cho mục đích trang trí tương tự như kinh tế.

Ẩm thựcSửa đổi

Sự đa dạng mẫu mã áp đảo mập mạp của ẩm thực trung quốc chủ yếu hèn đến từ các việc các hoàng đế triều đại tổ chức những bữa tiệc với 100 món từng bữa ăn.<3> Vô số những nhân viên phòng bếp hoàng gia và hiền thê cùng thâm nhập vào vượt trình chuẩn bị thức ăn. Theo thời gian, các món ăn trở thành một trong những phần văn hóa từng ngày của người dân. Một số trong những các nhà hàng cao cấp nhất có những công thức nấu nạp năng lượng gần cùng với thời kỳ triều đại những vua chúa gồm quán ăn Phòng đánh ở khu dã ngoại công viên Bắc Hải trên Bắc Kinh và Oriole Pavilion<3>. Hoàn toàn có thể cho rằng, tất cả các trụ sở Hồng Kông cho dù theo phong cách ẩm thực hoặc thậm chí là là phong cách Mỹ thì theo một giải pháp nào đó vẫn có xuất phát từ văn hóa các triều đại Trung Hoa.

Thư mụcSửa đổi

Wikimedia Commons gồm thêm hình ảnh và phương tiện đi lại truyền cài đặt về Văn hóa Trung Quốc.
Nho gia (Khổng Tử và to gan lớn mật Tử)Mặc gia (Mặc Tử)Đạo gia (Lão Tử, Trang Tử)Pháp gia (Hàn Phi Tử)Anh em hồ lô

Tham khảoSửa đổi


^ Chinese Dynasty Guide - The Art of Asia - History và Maps. Minneapolis Institute of Art. Truy cập ngày 10 tháng 10 năm 2008.^ Guggenheim Museum - China: 5,000 years. Solomon R. Guggenheim Foundation & Solomon R. Guggenheim Museum. Ngày 6 tháng hai năm 1998 khổng lồ ngày 3 mon 6 năm 1998. Truy cập ngày 10 mon 10 năm 2008. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |ngày tháng= (trợ giúp)^ a b Kong, Foong, Ling. <2002>. The Food of Asia. Tuttle Publishing. ISBN 0-7946-0146-4