Thế nào là chính sách đồng hóa

Chính sách đồng nhất là nhằm tùy chỉnh thiết lập trên nước nhà ta một cơ cấu tổ chức xã hội, nhân thể chế chính trị, một cách tiến hành canh tác và một phong tục tập quán giống hệt như Trung Hoa.

Bạn đang xem: Thế nào là chính sách đồng hóa

Nội dung thắc mắc này bên trong phần kỹ năng và kiến thức về Thời Bắc ở trong và các cuộc chống chọi giành tự do dân tộc (từ nuốm kỉ II TCN mang lại đầu nuốm kỉ X), hãy cũng Top lời giải tìm hiểu cụ thể hơn nhé!

1. Chính sách đồng hóa của phong loài kiến phương Bắc

Trong hơn một ngàn năm Bắc thuộc, 1 trong các những chính sách có đặc thù xuyên suốt, liên tiếp của chính quyền đô hộ chính sách đồng hóa. Mục tiêu ở đầu cuối của phong kiến trung hoa là nhằm thiết lập cấu hình trên nước nhà ta một tổ chức cơ cấu xã hội, tiện chế chính trị, một cách tiến hành canh tác và một phong tục tập quán giống hệt như Trung Hoa. Để tiến hành điều đó, họ thi hành các biện pháp:

a, Về thiết yếu trị - làng hội:

- lũ đô hộ đã thực hiện các đợt thiên cư ồ ạt từ bỏ phương Bắc xuống, cho những người Hán sống lẫn với người việt để đồng hoá bạn Việt.Chúng hi vọng điều đó sẽ làm chuyển đổi được cơ cấu tổ chức dân cư, theo phía tăng tỉ lệ tín đồ nhập cư, tạo cửa hàng xã hội new cho chủ yếu quyền thống trị thống trị. Chứng trạng này được tăng cường từ cuối thời Tây Hán và bức tốc vào đầu Đông Hán. Sử chép, nhiều lần công ty Tần, Hán áp dụng cơ chế di dân khẩn thực, đẩy những người dân có tội xuống chiếm phần giữ phương nam và cho ở lẫn với những người Việt. Thành phần dân di trú dù từ bỏ nguyện giỏi bị hiếp dâm thì cũng đều phải có điểm chung: họ là bạn Trung Quốc, ngấm sâu phần lớn phong tục tập quán và nghi lễ của Trung Quốc. Khi đến Âu Lạc, qua một thời gian sống cùng nhân dân Âu Lạc, phần tử này đang truyền bá văn hóa, phong tục, tập tiệm vào việt nam một cách tự nhiên và thoải mái để biến người việt người Hán, có tác dụng cho niềm tin đấu tranh giành chủ quyền của quần chúng ta bị tiêu diệt. Những dòng chúng ta Sỹ (Sỹ Nhiếp), bọn họ Vy (gốc Hàn Tín), chúng ta Thẩm (gốc nhà Chu), họ Lại, chúng ta Đào, họ Lê...hầu hết bắt đầu chỉ mở ra từ thời Bắc thuộc.

- cùng với chế độ di dân, phong kiến phương Bắc còn lợi dụng đội ngũ quí tộc người việt để thực hiện mưu trang bị đồng hoá của chúng. Về mặt chính trị, ko phải tất cả các quí tộc Việt những chịu hợp tác và ký kết với quân đô hộ, tuy nhiên về mặt văn hóa thì đấy là lực lượng tiếp cận ảnh hưởng văn hóa ngoại lai và lan tỏa nó một biện pháp rất cấp tốc chóng.

- trong tương đối nhiều trường hợp, một viên quan đô hộ còn thực hiện quyền lực của chính mình để hiếp dâm một bộ phận nhân dân đề xuất nghe theo. Chẳng hạn, những thái thú Tích Quang cùng Nhâm Diên vẫn bắt người việt nam phải theo lễ nghĩa china (từ cách ăn mặc, rước vợ, đem chồng, chế tạo mũ, giầy...). Sách Hậu Hán thư có ghi lại: “Xưa thời Bình đế, Tích Quang người Hán Trung có tác dụng Thái thú Giao Chỉ, bảo ban dân Di (người Việt), dần dần hóa theo lễ nghĩa, lừng danh ngang cùng với Nhâm Diên”

*
chũm nào là chính sách đồng hóa?" width="622">

- Với mục đích rõ rệt như vậy, phần đa lễ nghi ma chay, cưới xin, giao tiếp xã hội và một số quy tắc sinh hoạt xã hội có xuất phát từ trung quốc đã bắt đầu xuất hiện tại ở nước ta.

- thông qua các biện pháp tổ chức triển khai cai trị, bọn đô hộ đã và đang áp đặt được quy mô tổ chức bao gồm trị, ngơi nghỉ xã hội, phong tục tập tiệm và cách tiến hành sản xuất của người Hán lên làng hội người việt nam để nhằm mục tiêu làm mất ý thức dân tộc người Việt, mất ý thức đấu tranh giành tự do của người Việt.

b, Về văn hoá - tư tưởng:

- đàn đô hộ đã thực hiện triệt để cơ chế đồng hóa của mình, với những biện pháp.

+ Một là, truyền bá nho giáo vào nước ta nhằm mục đích ship hàng cho nhu cầu thống trị của phong kiến phương Bắc. Nho giáo tốt Khổng giáo là khối hệ thống tư tưởng triết lí, đạo đức, thể chế ách thống trị vốn xuất hiện ở trung quốc từ siêu sớm. Ngay từ thời Tây Hán, Nho giáo đã bất đầu xâm nhập vào làng hội Việt để triển khai công ráng nô dịch và đồng nhất nhân dân ta về tứ tưởng với tinh thần, để bào chữa cho nhà nghĩa đại Hán ""thiên tử - thiên hạ"" và thuyết chính danh số phận của nó.

+ hai là, giai cấp giai cấp đã mở trường để dạy dỗ học, truyền bá đạo nho trong xã hội vn và huấn luyện và đào tạo đội ngũ quan liêu lại người việt phục tùng công ty Hán, làm mức sử dụng tay sai mang lại thiên triều. Ngay từ trên đầu công nguyên, những thái thú Tích Quang, Nhâm Diên càng tích cực “dựng học hiệu để dạy dỗ lễ nghĩa” cho dân Giao Chỉ, Cửu Chân. Về sau, những nho sĩ tín đồ Hán tài năng năng được chính quyền phương Bắc cử sang Giao Chỉ để truyền bá nho giáo và từ từ được đề bạt lên phần đa chức vụ cao. Bên dưới thời Sĩ Nhiếp làm cho thái thú Giao Chỉ, Nho học càng thêm thông dụng và trở thành công xuất sắc cụ thiết yếu trị, tứ tưởng hàng đầu của tổ chức chính quyền Giao Chỉ. Nhiều sĩ phu china đã thanh lịch Việt Nam, mở trường dạy học sinh sống Luy Lâu, long biên truyền bá tư tưởng cùng đạo đức Hán Nho vào buôn bản hội Âu Lạc.

- mặc dù nhiên, bên dưới thời Bắc nằm trong Nho giáo cũng như toàn thể hệ bốn tưởng cùng văn học trung quốc nói chung chỉ được cải tiến và phát triển và tác động ở một vài vùng trung vai trung phong (châu trị, quận trị), và hầu hết chỉ tác động đến lứa tuổi trên của thôn hội mà thôi, vì đó, ảnh hưởng của nó trong việc Hán hóa dân tộc bản địa Việt rất hạn chế.

- tiếng Hán với chữ Hán cũng khá được chính quyền đô hộ phổ cập ở Giao Châu nhằm làm dụng cụ thực hiện chế độ đồng hóa fan Việt. Qua chữ Hán, chúng truyền bá phong tục, tập quán, những bốn tưởng lễ giáo của thống trị phong loài kiến Trung Hoa.

- cơ chế đồng hóa của phương Bắc còn vướng lại dấu ấn tương đối sâu đậm trong những lĩnh vực khác như: biện pháp ăn, mặc, ở, đi lại, thủ tục sản xuất, quan hệ nam nữ xã hội, tiếng nói...

2. Một trong những cuộc khởi nghĩa tiêu biểu vượt trội đấu tranh chống đồng điệu của dân chúng Âu Lạc

a. Khởi nghĩa 2 bà trưng năm 40 chống nhà Đông Hán.

- tháng 3 - 40 hbt hai bà trưng phất cờ khởi nghĩa ở Hát Môn (Phúc lâu - Hà Tây) được quần chúng. # nhiệt liệt hưởng trọn ứng.

- Hát Môn → Mê Linh → Cổ Loa → Luy Lâu

- chiếm lĩnh được Cổ Loa, Luy thọ buộc thái thú đánh Định trốn về Trung Quốc.

- Khởi nghĩa chiến hạ lợi, Trưng Trắc lên có tác dụng vua xây dựng cơ quan ban ngành tự chủ.

Xem thêm: Tháp Đồng Hồ Big Bang O Dau, Tháp Đồng Hồ Cao Nhất Việt Nam

- Năm 42 đơn vị Hán không nên Mã Viện chuyển hai vạn quân sang xâm lược.

- nhị Bà quyết chiến sinh sống Lãng Bạc, rút về Cổ Loa, rồi về Hạ Lôi và hy sinh tại Cấm Khê (Ba vày - Hà Tây).

- hbt hai bà trưng tổ chức phòng chiến quả cảm nhưng vày chênh lệch về lực lượng, tao loạn thất bại hai bà trưng hi sinh.

b. Cuộc khởi nghĩa của Lý bí và sự ra đời nước vạn Xuân (542-603)

- Năm 542 Lý Bí links với các hào kiệt thuộc những châu ở khu vực miền bắc khởi nghĩa. Nghĩa quân sở hữu được thành quận long biên (Bắc Ninh). Lật đổ chế độ đô hộ trong phòng Lương.

- Năm 544 Lý túng thiếu lên ngôi lập nước Vạn Xuân. Dựng đế kinh ở sông đánh Lịch.

- Năm 544 đơn vị Lương rước quân xâm lược, Lý phái nam đế đề nghị rút quân về Vĩnh Phúc, rồi Phú Thọ. Lý túng thiếu trao binh quyền đến Triệu quang đãng Phục tổ chức triển khai kháng chiến tại đầm Dạ Trạch – Hưng Yên

- Năm 550 chiến thắng lợi. Triệu quang đãng Phục đăng quang vua (Triệu Việt Vương)

- Năm 571 Lý Phật Tử cướp ngôi.

- Năm 603 đơn vị Tùy xâm lược, nước Vạn Xuân thất bại.

c. Cuộc khởi nghĩa của Khúc quá Dụ (905-938)

- Năm 905, đơn vị Đường suy yếu, Khúc quá Dụ được quần chúng ủng hộ xâm chiếm Tống Bình, dành riêng quyền tự chủ (giành chức huyết độ sứ).

- Năm 907 Khúc Hạo lên thay tiến hành nhiều chính sách cải cách về những mặt nhằm xây dựng chính quyền độc lập tự chủ.

* Ý nghĩa

- Lật đổ ách đô hộ trong phòng Đường. Giành tự do tự chủ.

- Đánh dấu thắng lợi căn phiên bản trong cuộc đấu tranh giành chủ quyền của dân chúng ta thời Bắc thuộc.

d. Ngô Quyền và thắng lợi Bạch Đằng năm 938

- Năm 931, Dương Đình Nghệ vượt mặt quân phái nam Hán giữ quyền tự công ty .

- Năm 937 Ông bị Kiều Công tiễn giết hại để chiếm chức tiết Độ sứ.

- tháng 10-938 Ngô quyền rước quân tiến công Kiều Công Tiễn, Công Tiễn ước cứu bên Nam Hán.

- Năm 938 quân phái mạnh Hán thôn tính nước ta, Ngô Quyền lãnh đạo nhân dân giết chết tên làm phản tặc Kiều Công Tiễn và tổ chức triển khai đánh quân phái mạnh Hán trên sông Bạch Đằng, đập tan thủ đoạn xâm lược ở trong phòng Nam Hán.