ĐỘC HÀNH LÀ GÌ

tk ||bài giảng ||suy gẫm ||kalama ||sách

Độc hànhThời Đức Phật bao gồm một vị tì kheo từng có để ý đến rằng: "Đức vắt Tôn và các Thánh tăng tiếp tục tán thán người sống một mình, thay thì để cho việc tu học của bản thân mình có kết quả hơn, được thành tựu hơn vậy thì mình hãy sống một mình." Sống 1 mình là sao? thế là vị này đang sinh sống với tăng thân thì tự bóc tách riêng ra sống một mình.

Bạn đang xem: Độc hành là gì

Y chén bát buổi sáng sủa thường là 1 trong những đoàn 50-70 ông sư đi, còn mình thì mình bóc tách riêng ra để đi riêng một tuyến đường làng. Trưa về, bằng hữu tăng thân tập trung nhau ở một góc con đường nào đó ăn uống cơm tầm thường với nhau thì ổng không thèm nạp năng lượng chung, ổng ôm bình bát ra ngồi gốc cây nạp năng lượng một mình. Rồi kinh hành đêm hôm cũng đi một mình, ngồi thiền một mình, y chén bát một mình, sống một mình, không thủ thỉ với ai hết, cái gì rồi cũng một mình. Rồi mấy tăng ni khác bắt đầu hỏi: "Chúng tôi làm những gì mà sư buồn, sao sư dường như tránh tụi tôi, đồng đội có gì nói cùng nhau chứ đừng có tác dụng vậy kì. Sư không giải thích làm shop chúng tôi cũng áy náy." Vị này new giải thích: "Anh em hiểu nhầm tôi thôi chứ tôi đâu dám bao gồm ý gì cùng với chư tăng đâu. đồng đội cũng biết Đức nắm Tôn tán thán lối sống một mình, do đó tôi quyết định sống một mình. Fan ta tu thì đắc điều này cái kia, còn mình ko đắc được thì cái nào mình có tác dụng được thì bản thân làm. Fan ta vai trung phong thanh tịnh, mình thì thanh tịnh ko được cho nên vì thế mình ăn một mình, ở một mình, đi một mình, ngủ một mình".

Câu chuyện đó mới đến tai Đức Phật, Đức Phật bắt đầu nói cụ này: "Này vị tì kheo, đâu phải lúc nào cũng đi một mình, nạp năng lượng một mình, ở một mình mà call là sống độc cư theo lời dạy dỗ của Như Lai đâu. Cũng chính vì độc cư tốt viễn ly gồm tới 4 hình thức.Trường thích hợp 1: thân viễn ly, trọng tâm không viễn ly. Trường phù hợp 2: trung ương viễn ly, thân không viễn ly. Trường đúng theo 3: thân tâm hầu hết viễn ly. Trường thích hợp 4: thân tâm phần lớn không viễn ly.Viễn là xa, ly là rời, tức là rời xa đại chúng, đám đông. Có người thân ở đám đông nhưng lòng cố kỉnh tại cao nhân. Có tín đồ sống một mình thôi cơ mà lòng nghỉ ngơi phố xá chợ búa, um sùm một mình, dù một mình nhưng vẫn có cái um sùm của riêng rẽ mình. Có người sống sống rừng sâu núi thẳm một mình, nhưng trung ương cũng là một trong cảnh giới rừng sâu núi thẳm rất cá tính tư, an tĩnh. Hạng trang bị 4 là hạng mà lại thấy ở 95% dân số thế giới. Tức là thân tâm phần lớn không viễn ly. Có nghĩa là mình kiếm tìm mọi cách để mình sáp vô, gắn liền với cùng đồng, hội đoàn mới chịu nổi. Còn sống một mình chịu ko nổi. Mưa gió 1 mình cũng buồn, trời lạnh, trời nóng 1 mình cũng buồn, đi chợ 1 mình cũng buồn, ăn một mình cũng buồn, lơ là nấu cơm lơ là rửa chén làm biếng giặt giũ. Đi đâu đó một mình buồn chịu đựng không nổi, nhưng mà nội tâm luôn luôn nhắm tới đại chúng, trường phù hợp này hotline là thân tâm phần đông không viễn ly. Đức Phật đang dạy rằng việc chân thành và ý nghĩa của câu hỏi sống độc cư, sống một mình không tức là trên vẻ ngoài mà thôi. Sự việc là bọn họ dàn xếp được nội trung khu của bọn chúng ta. Vị nếu nói sống 1 mình nghĩa là bọn họ không góp mặt với ai, chỉ đơn giản và dễ dàng như vậy thôi thì chúng ta cũng thấy rằng nếp sinh sống đó đâu phải là nếp sinh sống giải thoát. Bởi vì trên đời này thiếu hụt gì người có nếp sống một mình. Cách đó không lâu, tôi gồm đọc một bài bác báo về phần đông nếp sinh sống cô cá biệt hành tinh. Tôi bắt đầu thấy kỳ lạ là làm thế nào trên đời này còn có những nếp sống cô đơn mà được báo mạng biết cơ mà nhắc. Thế ra quý vị bao gồm biết trong thế giới ồn ào của chúng ta, tức thì bây giờ, ngay trong khi tôi đang thì thầm với những vị đây thì tại một góc trời như thế nào đó, vẫn có những người sống rất 1-1 độc, lẻ loi. Đó là: bộ đội kiểm lâm, bộ đội gác hải đăng ở bên cạnh biển. Đó là những người cả đời không chạm mặt ai cả. Bài xích báo kể bao gồm một ông già suốt 40 năm trời đứng gác không tính biển nhưng không chạm chán ai hết, chỉ chạm mặt người tiếp tế lương thực, báo chí, thuốc men đến ổng hàng tháng một lần mà lại thôi. Ổng sẽ sống 40 năm vào một hoang hòn đảo ở ngoài biển như vậy.

Xem thêm: Nơi Bán Vaseline Dưỡng Môi Vaseline Bán Ở Đâu ? Vaseline Có Bán Ở Hiệu Thuốc Không

Rồi có nhiều người quân nhân kiểm lâm, sống để canh phòng một vùng rừng núi nào đó, họ hoàn toàn có thể sống mấy chục năm trời mà không bà xã không con mà chỉ bao gồm một bé chó Berger cơ mà thôi. Hôm nay chúng ta đi về hầu hết vùng Đông Âu, hầu như vùng núi rừng Đông Âu, hầu hết vùng như ba Lan, núi non bao gồm những bầy đàn cừu, bè đảng bò thì cũng chỉ được chăn dắt vày một, hai fan chăn mà lại thôi, không tồn tại nhiều. Vào trường hợp kia thì chữ "độc hành" trong đạo Phật không có nghĩa dễ dàng chỉ là độc hành một mình trong vẻ ngoài như vậy. Độc hành tại chỗ này mang một chân thành và ý nghĩa rất quan tiền trọng. Bọn họ biết gồm một khái niệm nhiều rất phổ biến, khôn cùng rất đặc biệt mà tôi cũng đã nói không ít lần, mà sáng nay tôi cũng muốn nhắc lại ý nghĩa đó, tư tưởng đó trong bài kệ này, nhằm mục tiêu để nhấn mạnh vấn đề chữ ekacara (độc hành) tức thị sao. Chúng ta biết rằng dù là đời sống của một vị giáo hoàng, tuyệt là đời sống của một vị tổng thống tốt đời sống của anh ấy homeless không nhà tại Hoa Kì, hay đời sống của một vị tu sĩ đi nữa, thì nói một cách trình độ theo lòng tin A-tỳ-đàm, theo lòng tin của Phật giáo nam tông thì cho mặc dù là đời sống của người nào đi nữa thì cũng chỉ là sự tồn tại của 6 căn mà thôi. Bên trên đời này có nước mắt, nụ cười, niềm vui, đau khổ, bông hoa, sợi góc, vị đắng và mật ngọt. Toàn bộ cái kia nó tất cả từ đâu? Nó có từ chỗ chúng ta xử lý thế nào đó, dùng cầm nào đó cái 6 căn của mình đối cùng với 6 trần. Trên sao họ buồn, trên sao chúng ta vui, tại sao bọn họ thương nhớ, tại sao họ tiếc nuối? bởi vì chúng ta không dùng 6 căn quả thật chức năng cần thiết của nó. Chúng ta ở trên đây ai làm nội trợ thì biết rồi. Bé dao hoàn toàn có thể dùng làm không hề ít việc, bạn cũng có thể thái rau, giảm bầu, giảm mướp, con dao hoàn toàn có thể làm cho chính mình đứt tay, rọc một phong bì, mở một tờ bill, dùng để làm tự sát, làm thịt người, cứu giúp người. Thì lục căn tương tự như vậy: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng vậy. Cuộc đời thì cũng đều có chỉ chừng kia thôi. Dịp thì ta điện thoại tư vấn là nước mắt, thời gian thì ta call đó là chanh muối, cũng vị mặn đó mà do mình nghĩ khác thôi. Có lúc mình buộc phải trời mát cơ mà thấy trời không nắng không mưa, liu riu gió gió cho vừa khéo nhớ thương, bản thân cần bầu trời như vậy thì thấy bầu trời nó đẹp. Có lúc mình thấy trời ui ui thì mình buồn, thì đó là thái độ cuộc đời của ta so với 6 trần mà lại thôi. Trong thực chất đời sinh sống của ta, ta vốn dĩ đang là các người cô đơn từ lúc lọt lòng bà mẹ rồi. đơn độc là sao? Nghĩa là cho dù mẹ bao gồm cho chúng ta bú mớm, nuôi dưỡng chúng ta, rồi to lên họ có ck có con cháu nhưng niềm cô đơn căn bản của chúng ta vẩn tất cả đó. Có nghĩa là không ai hiểu họ bằng chính bọn họ cả. Và thay là để xử lý nhu cầu cô đơn đó, mọi cá nhân tìm đến cho doanh nghiệp một cảnh giới khác nhau. Bởi vì sự tìm về đó, chữ tìm đến phải được gạch men dưới bởi mực đỏ, ta gọi bằng một thuật ngữ chuyên môn là: ekacara. Có fan họ đến với hội họa, có tín đồ họ mang lại với các "cuộc vui tráng tác, trận cười cợt thâu đêm". Rồi có tín đồ họ chạy trốn sự cô đơn bằng cách họ đi câu cá, đánh golf, đàn đúm đồng đội để tiến công bài, hoặc đi phượt chỗ này vị trí kia..v.v... Mà bọn họ khổ, chúng ta buồn, chúng ta tiếc nuối, khổ lụy, bởi vì chúng ta luôn luôn đem lục căn của mình đem bán cho lục è cổ một biện pháp rẻ tiền. Đó là 1 trong những cuộc hôn nhân không hạnh phúc. Cuộc hôn nhân ở đây công ty chúng tôi muốn nói đến ở nghĩa rộng, là sự lắp ráp.Chữ ekacara nghỉ ngơi đây lộ diện cho họ một ý nghĩa khác, một ý nghĩa sâu sắc bè bạn. Chữ bạn bè trong phật giáo có nghĩa rộng lớn lắm. Nó có nghĩa là người đi cạnh bên mình cũng khá được gọi là bạn, một fan nào đó, một con chó berger sống trên thảo nguyên bát ngát của một người chăn bò cũng là bạn. Hoặc một niềm vui, một trò tiêu khiển, vui chơi nào đó cũng có thể là chúng ta của mình, tùy theo khuynh hướng trung ương lý, tùy thuộc vào trình độ văn hóa, phụ thuộc vào trình độ tứ tưởng, phụ thuộc vào tâm cảnh tam giới của mọi người mà bọn họ có cách chọn các bạn khác nhau. Chữ "bạn" ngơi nghỉ trong đạo Phật có khá nhiều nghĩa lắm: một con người cũng hoàn toàn có thể là chúng ta của mình, một cảnh giới nội trung tâm nào kia cũng rất có thể là chúng ta của mình. Chẳng hạn trong giờ Pali tất cả chữ taṇhādutiyatā, tức là người nào làm các bạn với ái dục thì tín đồ đó mãi mãi trong khoảng sinh tử. Làm chúng ta với ái dục là sao? Là trong đời sống của mình, mình quan yếu nào thiếu thốn được, vắng ngắt được một nhu cầu nào kia của mình. Mình nghiện ngập, mong ước một điều gì đó, cơ mà thiếu nó thì mình sống ko nổi.Trích bài giảng gớm Pháp Cú số 329Kalama xin tri ân các bạn phmkhoi2002 ghi chépTham | | Trái Chín Thì vẫn Rụng bé Đường bay Khổ | | Tu HọcEnglish

zoom ||tk ||youtube ||facebook ||bài giảng ||suy gẫm ||hỏi và đápkalama ||hình ảnh ||sách ||english